ИЗЮМИНКА
ПРОГУЛКА
МЕГАПОЛИС
ВЕТЕР ПЕРЕМЕН
КЛУБОК
33 УДОВОЛЬСТВИЯ
БЕРЛИНЦЫ
PROMO
Открытая сцена
Готовим с изюминкой

Новые рубрики?
Да!
Нет!





PressaRUвDE - Русская пресса (газеты, журналы) Германии.
Мегаполис 
Что проРЕЛИ просмотрели  

Второй в истории Берлина референдум состоялся 29 апреля. Жители немецкой столицы призваны были решить, какой из предметов должен стать обязательным для берлинских школьников – этика или религия. Пожалуй, ни для кого не стало сюрпризом, что в школьном расписании после голосования ничего не поменялось: этика так и осталась обязательным предметом с седьмого по десятый класс, а религия так и осталось предметом по выбору.


За инициативу объединения Pro Reli, поддерживаемую религиозными общинами, христианскими демократами и либералами, проголосовало 48,5 процентов всех участвовавших в референдуме. И этого было явно недостаточно, особенно если учесть, что всего на голосование пришло только 14,2 процента всех избирателей вместо минимально необходимого числа в 25 процентов. Прорелигиозные товарищи настаивали на том, чтобы школьникам приходилось решать уже с первого класса, что им придется изучать в дальнейшем – этику или религию – и потом на протяжении последующих школьных лет ученик обязан придерживаться своего выбора. При этом религия преподается каждой группе учеников отдельно – строго в зависимости от конфессии.

Результаты референдума наглядно продемонстрировали, насколько берлинское население разделено: в западных районах города (прежде всего, в Штеглице, Шёнеберге и Райникендорфе) активности избирателей была довольно высока – 41 процент, да и голосовали жители «за» инициативу – в ее пользу высказалось аж 60 процентов. В восточных районах, например, в Марцане, Митте и Лихтенберге, на выборы пришло только 21,6 % избирателей, и из них 77 % голосовали против введения религии в школьное расписание в качестве обязательного предмета.

Религия раньше была обязательным предметом для тех, кто принадлежит какой-нибудь религиозной общине. С 1998 года в школах появился также предмет под названием «Этика», но он всегда считался чем-то вроде эксперимента и был призван служить заменой религиоведения для тех школьников, которые ни к одной религиозной общине не принадлежат. А с 2006 года Сенат сделал этику обязательной для всех школьников для того, чтобы поддержать интеграцию детей из арабских или турецких семей. По представлениям Сената, дети с разным культурным багажом и разной конфессиональной принадлежностью должны вместе постигать, что такое ценности, мораль, толерантность и вера. Сторонники pro Reli с самого начала были недовольны новым предметом.


Сколько стран, столько мнений.

Тема того, должно ли религиоведение обязательно преподаваться в школах или нет, живо обсуждается во многих странах, и каждое государство приходит к своему решению.

Польша

В Польше, как и в Турции, преподавание религиоведения в школах ведется очень давно. Коммунисты изгнали религиоведение из расписания, но в 1989 году предмет снова был введен в школах. Церковь в Польше продолжает бороться за то, чтобы сделать религиоведение обязательным предметом и чтобы по этому предмету школьники получали оценки. Пока ученики могут выбирать между религией и этикой.
Великобритания

В Англии школьники обязаны посещать общее религиоведение – предмет для представителей всех конфессий. На этом уроке школьники учатся уважать и понимать другие религии, системы веры, традиции и ценности. Школы также должны каждый день предоставлять учащимся возможность для молитвы.

Германия

В Германии общее религиоведение – самый обычный школьный предмет. По-иному ситуация обстоит только в Берлине. Правда, некоторые земли также предоставляют дополнительные предметы по просвещению в рамках еврейской или исламской традиции. Это находится в ведении школы. В расписаниях можно встретить и причудливую комбинацию из религиоведения, этики и биологии. Также встречаются еще более странные гибриды уроков норм и ценностей, иногда школьникам преподают даже философию.

Франция

В этой стране, где государство и религия строго разделены, преподавание религиоведения в государственных школах строго запрещено. Недовольные этим законом жалуются, что невежество в вопросах религии приводит к нетерпимости и отрицанию всяких ценностей. Поэтому уже на протяжении нескольких лет стоит вопрос либо о введении предмета религиоведение в школьное расписание, либо об усилении информационной составляющей в отношении религии за счет других предметов.

Турция

Религия и государство в этой стране строго разделены. Религиоведение преподается в школах, но этот предмет свободен от привязки в какой-либо религии, он знакомит школьников лишь с основами. Конечно, есть и уроки Корана, однако они находятся под контролем Государственного ведомства по религиозным сношениям. В первой половине двадцатого века в Турции в государственных школах были отменены уроки Корана, что привело к тому, что появилось огромное количество нелегальных частных исламских курсов.

Греция

В государственных школах есть уроки православия, и только, для учащихся других вероисповеданий ничего не предусмотрено. Однако по желанию родителей ребенок может быть освобожден от религиоведения.

Италия

В этой стране католическая религия преподается во всех государственных школах. Предмет открыт для школьников всех вероисповеданий и не является обязательным. Зарплату преподавателям в этом случае платит государство. Другие конфессии также могут организовывать собственные уроки, но уже за свои деньги. В качестве альтернативы ученики могут посещать предмет обществоведение. Оценок на уроке религиоведения не ставится.

США

В США госудаство и религия также разделены, поэтому в государственных школах религиоведению не место. Конституционный суд в 1963 года даже специально запретил проводить в школах утреннюю молитву. Однако религиозные общины и церкви могут устраивать уроки религиоведения под собственную ответственность.

Испания

Католическая Испания обязывает школы проводить уроки религиоведения. Однако для школьников посещения этого предмета остается добровольным. Кто не хочет постигать основы религиоведения, может заняться в это время подготовкой домашнего задания или отправиться на какой-нибудь другой урок. А вот этика в Испании – абсолютно самостоятельный предмет и изучать его нужно обязательно, свободной альтернативой религиоведению он не является. По этике школьники даже получают оценки, однако в аттестат они не включаются.

Разный Берлин

Для Берлина, как и для многих крупных городов Германии, вопрос преподавания в школах этики и религиоведения – действительно насущный. В 1989 году в Западном Берлине проживало 280.000 иностранцев, и это составляло 13 % населения. 44 % иностранцев имели турецкий паспорт, 12 % - югославский, а 7% были выходцами из Польши. В 60 – 70-ые годы большинство из этих людей приехало в Берлин в качестве гастарбайтеров, но с течением времени они получили право на бессрочное пребывание и, кроме того, начали воспитывать своих родившихся уже в Берлине детей. В Восточном Берлине доля иностранцев была ничтожно мала. Перед падением стены она составляла всего лишь 1,6 %, и это были в основном договорные работники из Вьетнама, Польши, Монголии, Мозамбика и других социалистических «братских стран». Большинство иностранных рабочих в ГДР жили в специальных общежитиях и не могли сами выбирать месть работы и проживания. После объединения Германии многие из них потеряли работу, а с ней и разрешение на пребывание.

В течение 90-ых годов первые поколения иностранцев закреплялись берлинском секторе экономики. Теперь уже турки или греки, хозяева предприятий, получали в качестве дешевой рабочей силы приезжих из Румынии, Болгарии или России. Хотя стоит отметить, что безработица гораздо больнее бьет по иностранцам, чем по немцам. Население Берлина в последние годы потихоньку увеличивается, но не за счёт немцев: если в начале девяностых только десять процентов столичных жителей были иностранцами, то сегодня почти пятнадцать, и это ещё далеко не предел. Разноязыкий говор на улицах давно стал для берлинцев будничным, а ёмкое словечко «мульти-культи», как и одноимённая берлинская радиостанция, вещающая на всех представленных в немецкой столице языках, - само собой разумеющимся. С особым энтузиазмом взялись за обживание Берлина «дорвавшиеся», наконец, до западной Европы поляки и русские. Впрочем, одна нация вне конкуренции – турки.

У каждого четвертого иностранца в Берлине турецкий паспорт. А 2005 году в Берлине было зарегистрировано 460.555 граждан с иностранным паспортом, что было на 2,1 % больше, чем в 2004 году.
А в 2008 году этот показатель составлял уже 470.000 - 14% всего населения города. Число принявших немецкое гражданство «поздних переселенцев» и потомков мигрантов оценивается в 393.500. А в общем и целом около 863.500 (25,7%) жителей из 3, 35 миллионов берлинцев так или иначе имеют иностранные корни.
Больше всего «не-немцев» проживает в районах Митте (44,5%), Кройцберг (36,6%) и Нойкельн (38,7%), а также в районе Веддинг (33,2%). В районах Марцан и Кепеник доля иностранцев совсем мала – всего лишь 3, 3 %. И, казалось бы, жить бы немцам бок о бок с не-немцами и радоваться, однако правительство хватается за голову – процесс интеграции терпит крах, и это если еще не окончательно стало, то в ближайшую пару лет станет самой серьезной социальной проблемой в Германии.

Статистика представляет картину безжалостнее, чем любые слова: доля мигрантов без профессионального образования в Германии – 44 %, а этот параметр для людей самого трудоспособного возраст – от 22 до 44 лет еще выше – 54 %. Турецких мигрантов без профессионального образования еще больше – 72 %. Число безработных мигрантов достигает 29 %, малоимущих иностранцев – 43,9 %. Число иностранных граждан, живущих в нищете, насчитывается в Германии 28,2. 54, 4 % детям иностранцев необходимо преподавать немецкий язык, а среди молодых людей, которые более десяти раз уже были замечены в противозаконных действиях, число мигрантов составляет 79 %.

С детьми и молодежью ситуация обстоит особенно серьезно. В 38 берлинских школах количество детей с иностранными корнями составляет более 80 %. В девяти школах этот показатель достигает 90 %, а в одной школе в Кройцберге даже 100 %. Среднее значение показателя для начальных берлинских школ – 31, 5%. А в общем 40 %, то есть почти половина молодых людей младше восемнадцати лет, проживающих сегодня в Берлине, имеют «миграционное прошлое». На фоне всех этих данных нет ничего удивительного в том, что немецкие социологи и политики столько говорят о феномене «параллельных обществ» - сообществ людей, не принимающих культуру и ценности большинства и ограниченных рамками своих представлений и своего языка. Хорошо известно несколько случаев, когда турецкие девочки, родившиеся в Кройцберге, до 18-19 лет не могли связать двух слов по-немецки.

Проблемы интеграции затрагивают, конечно, в первую очередь именно малообразованные и малоимущие слои населения. Сенат принял решение о введении предмета этика в 2006 году после того, как разразилась трагедия в турецкой семье: братья прямо на улице средь бела дня расстреляли собственную сестру. Она запятнала честь семьи, уйдя от мужа, за которого ее выдали насильно. Именно после этого шокирующего происшествия берлинские политики убедились в необходимости срочно обучать школьников предмету, на котором их будут знакомить с основами каждой религии, а также с представлениями об общечеловеческих ценностях. Предложение же религиозных деятелей организовать занятия в группах, разделенных строго по конфессиональной принадлежности, совершенно очевидно служит только тому, чтобы еще больше разделить и без того обособленный класс. Немецкие ребята и так не приглашают арабскую и турецкую молодежь на свои вечеринки и донимают девушек-мусульманок вопросами о том, можно ли им носить короткую юбку. Так что обеим сторонам гораздо полезнее познакомится с другими религиями и предстать перед друг другом в ином свете, чем снова оказаться замкнутыми в собственном мирке. Активная поддержка партией ХДС союза Pro Reli ставит под сомнение все усилия правящей верхушки, якобы направленные на поддержку интеграции.

Text: Любовь Коротецкая

Foto: www.unserekirche.de/zeitzeichen/hintergrund/p..

 

Другие статьи в рубрике «Мегаполис»
февраль 2010: «Жизнь под напряжением»
январь 2010: «Чудеса изо льда»
декабрь 2009: «Чудеса в твердой валюте»
ноябрь 2009: «Фотоотчет - Вернисаж в Weinhaus & Kunstgalerie GRUSIGNAC»
ноябрь 2009: «Темная сторона Берлина»
октябрь 2009: «Первый раз в высший класс»
сентябрь 2009: «Искусство на свежем воздухе»
сентябрь 2009: «Услышать танец»
август 2009: «Во власти моды»
июль 2009: «Тихо шинами шурша...»
июнь 2009: «Пушкин на «Русской сцене»»
июнь 2009: «Выставка „BORN in the USSR“. Русское искусство из Германии»



Об "Изюме"
Архив выпусков
Распространение
Реклама
Контакт

Добавь анонс!
Добавить объявление
Войти в справочник
Партнерская программа
Русская пресса
Bowling Berlin







© 2005-2017 Designstudio pixelplant